1、经验

这里的经验，包括家庭教育、社会教育、自我教育、成长历程等等外部因素。

比如什么是好什么是坏、什么是对什么是错，比如知道善有善报 恶有恶报、知道火能烧手，狗会咬人等等经验传承……

在很多时候，这些经验就是我们评价一个人的衡量标准，并以此形成大众共识。

采用这种标准来衡量一个人的好坏，具有极大的偏颇成见，比如一个人因为保护小朋友踢了一只在他看来有攻击性，但是在你眼中很可爱的狗，那么他是好人还是坏人呢？

比如，一个造福一方的官员最后因贪污入狱，他算一个好人还是坏人？又如一个老好人官员，谁也不得罪，遵纪守法，但却毫无作为，这样的人算是好人还是坏人？

可见，仅凭道德标准去评判一个人本质的好坏，是不全面的，也是不公平的。

2、喜好

喜好，在此又可称之为“原则”。

这个原则又分两种不同的态度。

一、真正的原则

它指坚定不移的道德准则。就拿上面所举的例子来说，对就是对，错就是错，不容混淆，就如《雍正王朝》中的孙嘉诚，怼天怼地怼皇上，心里只装着朝廷和苍生。

二、利己主义

这种原则就是，评判一个人或事物，必须符合自己的价值喜好。这种喜好既表现在要符合自己的利益方面，又表现在虚伪的道德至高点上。

最典型的例子就是贪官，相信没有哪个官员一上来就想贪腐，反而在最初的时候，他们有着最坚定的信仰和高尚的品德，但是当欲望不受控制的时候，信仰和道德就不值一提了。

洋洋洒洒的说了这么多，它们与快乐之间有着什么样的关系呢？

思维的运作模式

至少，我们应该从上面的内容看到，思想，存在着两个明显的差异。它会在不同的角度对同一事物做出不同的判断。

当然，这两种判断并没有绝对的对错之分。

见人说人话，见鬼说鬼话，既是适应环境的手段，也是生存的法则。除非，你能保持沉默！

真正的问题在于，我们会在缺乏观察的情况下，认同此刻的思想。无论它是有失偏颇的，还是不适合当下境况的。

简单来说，这种状态就是导致不分青红皂白，是非不分的根本原因。

不快乐，也来源于此。

可以这样说，不是什么人或什么事让你不快乐，而是你的思想在此刻告诉你，面对这种情况，你不应该快乐。

这句话的基础就是前面所说的“经验和喜好”。

即使此刻你无所事事，思维也会把一些过去的或者可能发生的事提出来让你咀嚼反刍，为你的不快乐提供源源不断的素材。

当你意识不到这一点的时候，你的感受就是“我是一个不快乐的人”，而且这种不快乐是有原因的。

当你能观察自己的思想时，你就会发现，之所以不快乐，是因为大脑中有一个声音在告诉你：你不应该快乐！

尼采曾经说过这样一句名言：当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你！这句?话?与《道德经》中?“有?之?以?为利?，无?之?以?为?用?”有?着?共同之处——如果你不能观察自己的思想，那么你就会成为思想；如果你能凝视深渊，你就不会掉进深渊。

长久的快乐，是无法去寻找的，按照事物的两面性来说，不快乐与快乐如影随行。由于快乐总会让人忘乎所以，因此，就感受而言它是短暂的，相较之下，不快乐就显得绵延而悠长……

任何你想要的东西，如果刻意的寻找，总是离你越来越远，因此，老子说“无为”！

快乐也是如此。

虽然禅宗的智慧少有人悟透，但是一句“本自具足”的确描述了一个事实。

这个事实就是：你真正需要的，本身早已拥有。

而我们追逐的那些，往往都是你认为自己需要的！

谁需要？

你的思想需要！