[2]怏怏：心有愁思郁结，心情不愉快的样子。

此节常以《初别》为题，写的是沈复与妻子新婚别离三个月后相聚的事情。常听人说“小别胜过新婚”，那么，新婚中的小别，当是相思更多的一种别，别后的相见也会是喜悦更胜。

时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰“我取”，取“清斯濯缨，浊斯濯足[1]”意也。檐前老树一株，浓阴覆窗，人画俱绿，隔岸游人往来不绝。此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此，因暑罢绣，终日伴余课书[2]论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆[3]为令。自以为人间之乐，无过于此矣。

一日，芸问曰：“各种古文，宗何为是？”

余曰：“《国策》《南华》取其灵快，匡衡[4]、刘向取其雅健，史迁、班固取其博大，昌黎取其浑，柳州取其峭，庐陵取其宕，三苏取其辩，他若贾、董[5]策对，庾、徐[6]骈体，陆贽[7]奏议，取资[8]者不能尽举，在人之慧心领会耳。”

芸曰：“古文全在识高气雄，女子学之，恐难入彀。唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”

余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？”

芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓。与其学杜之森严，不如学李之活泼。”

余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”

芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”

余笑曰：“初不料陈淑珍乃李青莲知己。”

芸笑曰：“妾尚有启蒙师白乐天先生，时感于怀，未尝稍释。”

余曰：“何谓也？”

芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”

余笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字三白为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？”

芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳（吴音呼别字为白字）。”相与大笑。

余曰：“卿既知诗，亦当知赋之弃取。”

芸曰：“《楚辞》为赋之祖，妾学浅费解。就汉、晋人中调高语炼，似觉相如为最。”

余戏曰：“当日文君之从长卿，或不在琴而在此乎？”复相与大笑而罢。

[1]清斯濯缨，浊斯濯足：此句来自屈原的《渔父》：“渔父莞尔而笑。鼓枻而去。歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”这里取用其意，说明了作者一种乐观洒脱的人生态度。

[2]课书：研习书文。白居易《与元九书》有：“二十已来，昼课赋，夜课书。”

[3]射覆：酒令的一种。清朝人俞敦培在《酒令丛钞·古令》中有记载，“然今酒座所谓射覆，设注意‘酒’字，则言‘春’字、‘浆’字，使人射之，盖春酒、酒浆也。射者言某字，彼此会意，餘人更射。不中者饮，中则令官饮。”

[4]匡衡：字稚圭，西汉后期人，生卒年不详，西汉经学家，文学家，官至丞相，曾以“凿壁偷光”的苦读事迹名世。

[5]贾、董：指的是贾谊和董仲舒两人，都是西汉名人。贾谊（前200—前168），洛阳人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。董仲舒（前179―前104），广川郡（今河北省衡水市）人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家，世称公羊先生。

[6]庾、徐：指的是廋信和徐陵两人，都是南北朝时期的人。廋信是北周文学家，字子山。徐陵是南北朝陈代文学家，字孝穆。

[7]陆贽：陆贽（754—805），字敬舆。唐代文学家、政论家、政治家。溧阳县令陆侃第九子，人称“陆九”。

[8]取资：取得凭借、助益。

此节常以《我取轩记》为名，主要写的是，沈复与妻子芸一起谈论古文经典从《战国策》《庄子》，讲古人对其的不同领会，从唐诗宋词溯源到《楚辞》词赋。说是红袖添香共读书也可，说是知己共辩论诗文也行。

总之足见芸的性情雅致，也能从中体会到两人琴瑟和鸣，情意融融，让人为之心羡不已。

余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼。偶披衣整袖，必连声道“得罪”；或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶？语曰：‘礼多必诈’。”

芸两颊发赤，曰：“恭而有礼，何反言诈？”

余曰：“恭敬在心，不在虚文。”

芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？”

余曰：“前言戏之耳。”

芸曰：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”

余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。自此“岂敢”“得罪”竟成语助词矣。鸿案相庄[1]廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立，偏挪其身，余就而并焉，彼此皆不觉其所以然者。始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意。或曰：“非如是，焉得白头偕老哉？”斯言诚然欤？

[1]鸿案相庄：成语，示夫妻和好相敬。出自《后汉书·逸民传·梁鸿》：鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。

此节，引用芸之言，道出“世间反目多由戏起”，说出夫妻两人之间也需要有礼貌。其实“礼尚往来”，是一个放之四海而皆准的道理，“想要别人怎么对你，你就要怎么对别人”，不仅仅适用于陌生人身上，也适用于亲人。

是年七夕，芸设香烛瓜果，同拜天孙[1]于“我取轩”。余镌“愿生生世世为夫妇”图章二方，余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。

是夜月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐水窗，仰见飞云过天，变态万状。芸曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否。”余曰：“纳凉玩月，到处有之。若品论云霞，或求之幽闺绣闼[2]，慧心默证者固亦不少。若夫妇同观，所品论者，恐不在此云霞耳。”未几，烛烬月沉，撤果归卧。

[1]天孙：织女星。

[2]幽闺绣闼：妇女居住的内室。闼，装饰华丽的小门。

此节，主要写七夕赏月，月色颇佳，且夫妻情意浓。

七月望[1]，俗谓之鬼节。芸备小酌，拟邀月畅饮，夜忽阴云如晦。芸愀[2]然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然。但见隔岸萤光，明灭万点，梳织于柳堤蓼渚[3]间。

余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后，逾联逾纵，想入非夷，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬓边茉莉浓香扑鼻，因拍其背以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”

正话间，漏已三滴，渐见风扫云开，一轮涌出，乃大喜。倚窗对酌，酒未三杯，忽闻桥下轰然一声，如有人堕。就窗细瞩，波明如镜，不见一物，惟闻河滩有只鸭急奔声。余知沧浪亭畔素有溺鬼，恐芸胆怯，未敢即言。芸曰：“噫！此声也，胡为乎来哉？”不禁毛骨皆栗，急闭窗，携酒归房。一灯如豆，罗帐低垂，弓影杯蛇，惊神未定。剔灯入帐，芸已寒热大作，余亦继之，困顿两旬。真所谓乐极灾生，亦是白头不终之兆。